In dialogue with our English-speaking comrades we have suddenly faced one rather specific semantic problem. The matter is that we refer to as theatre of "plastic ballet theatre". And if somehow still it is possible to explain to foreigners - why our dance refers to as ballet concerning a word "plastic" there are rather serious difficulties.
In their representation the term of "plastic" concerns exclusively to plastics and polymeric materials. They in the given situation use the term "free dance". However, as a matter of fact, such name absolutely not correct. The designation "free", maybe, could be related to a jazz, both in music, and in dance, but not to plastic motion.
Here, and, the role of improvisation in creation of products is designated also. Improvisation is, certainly, there is some freedom and if to perceive it as a way of search something new, as a method of brain storm, as art focus, as the form of entertainment everything, certainly, remains on the places.
But you give jazzmans Bach "The Well-Tempered Klavier" and ask to outline hundred - other of variations on motives, and then try to estimate value of all created. It is obvious, that one Klavier will weigh down all heap of improvisations without special work. Because the purpose of a pure art is search aesthetic Absolute and improvisation acts here only as means and a way of such search, no more it.
That is it turns out, that the jazz genre is really a genre, free from a harmonic canon. In our case the situation is a little bit other. Many wrongly believe, that Isadora Duncan constantly improvised. It at all so, jazzwomans she was not in no event. In the dance she has come to a harmonic canon, and just therefore she and became main and unique single founder in general all modern dance.
In a historical context it, maybe, also there was freedom from a canon of gymnastic classical ballet, but today that cannot already represent itself as a universal reference point in any way, - other versions of dance have appeared many, and through simple comparison of them among themselves we cannot define essence of each concrete direction of dancing movement.
And more correctly to speak about "harmonic" a genre, in sense of submission to the harmonic law, instead of about "harmonious" a genre in sense of external aesthetic harmony and comeliness. If the beginning musician plays Bach, we have the right to speak always about harmonic execution, but consider his execution harmonious we can, if only he will reach the certain heights of mastery. These are essentially different two concepts.
We can count Duncan dance harmonious externally, but it already will be to a certain extent our estimated category, subjective enough. Also we can designate its harmonious by way of the certain inwardness of the dancer, but it also in the greater measure will be connected to psychological underlying reason of an actor's method, but completely will tell nothing about the style of dance.
And strangely enough, but dance even the usual primitive person can be harmonious. If to understand the same harmony as, for example, unity of a body, soul and spirit the Papuan can quite be in full harmony with itself and with the nature surrounding him. The question always in that - that it for a body, what for soul, what for spirit, and in what world the person exists?
When we speak about harmonic dance particularly we specify that the given style of movement it is subordinated to a Harmonic Canon and to that more. Here we share Laws of Harmony, as not determined, and Harmonic Laws, much more concrete, more investigated and in detail described in the special literature.
Then further we without special work pass to comparison of music and movement, and then and to synthesis, and is not abstract speculative, and through the harmonic law. Then we can already take harmonic forms in music and find harmonic forms corresponding to them in dance. Then the concept of a syncope, counterpoint, harmonic function is filled with completely certain and concrete sense in movement of a body.
Then we come and to the true synthesis of sound and visual lines on the basis of the uniform Harmonic Law. In end of all we receive the proved approaches to Symphonic Motion and to principles of creation of Orchestras of plastic movement.
Thus, when the designation cannot be used plastic dance in view of a language barrier we should speak or about "harmonic plastic" arts, or, at the worst, about "harmonic dance". Such replacement is single true and correct.
05 Mar 2003
Andrei Panov, 1964, higher technical education, minimum requirements for a candidate's degree, engineer-researcher, independent analyst, author and chief of the project "ClassicA-Modern", founder and curator of the CULTURAL CENTRE of PURE ARTS named after Isadora Duncan. Russia, St.-Petersburg.
e-mail: panow@narod.ru ~
http://panow.narod.ru ~
http://panow.pisem.net ~
http://spb-freud.narod.ru ~
http://troul.narod.ru ~
http://troul.pisem.net
В общении с нашими англо-говорящими товарищами мы вдруг столкнулись с одной весьма специфической семантической проблемой. Дело в том, что мы называемся театром пластического балета (plastic ballet theatre). И если как-то ещё можно объяснить иностранцам - почему наш танец называется балетом, то по поводу слова "пластический" возникают весьма серьезные затруднения.
В их представлении термин пластика относится исключительно к пластическим массам и полимерным материалам. Они в данной ситуации используют термин свободный танец (free dance). Однако, по сути, такое название совершенно не правильное. Обозначение свободный (free), может быть, можно было бы отнести к джазу, как в музыке, так и в танце, но не к пластическому движению.
Здесь, причём, обозначается и роль импровизации в создании произведений. Импровизация - это, безусловно, есть некоторая свобода, и если воспринимать ее как способ поиска чего-то нового, как метод мозгового штурма, как художественный фокус, как форму развлечения, то всё, безусловно, остается на своих местах.
Но вы дайте джазмену "Хорошо темперированный клавир" Баха и попросите набросать сотню-другую вариаций по мотивам, а потом попытайтесь оценить ценность всего созданного. Очевидно, что один клавир Баха перевесит всю кучу импровизаций без особого труда. Потому что целью чистого искусства является поиск эстетического Абсолюта, а импровизация выступает здесь лишь как средство и способ такого поиска, не более этого.
То есть получается, что джазовый жанр - это действительно жанр, свободный от гармонического канона. В нашем же случае ситуация несколько иная. Многие ошибочно полагают, что Айседора Дункан постоянно импровизировала. Это совсем не так, джазменшей она не была ни в коем случае. В своем танце она пришла к гармоническому канону, и как раз поэтому она и стала главной и единственной основоположницей вообще всего танцевального модерна.
В историческом контексте это, может быть, и была свобода от канона гимнастического классического балета, но сегодня тот уже никак не может выступать в качестве универсальной точки отсчета, - появилось много других разновидностей танца, и через простое сопоставление их между собой мы не сможем определить суть каждого конкретного направления танцевального движения.
Причем правильней говорить именно о гармоническом (harmonic) жанре, в смысле подчинения гармоническому закону, а не о гармоничном (harmonious) жанре в смысле внешнего эстетического благозвучия и благообразия. Если начинающий музыкант играет Баха, то мы вправе всегда говорить о гармоническом исполнении, но считать его исполнение гармоничным мы сможем, если только он достигнет определенных высот исполнительского мастерства. Это два принципиально разных понятия.
Мы можем считать танец Дункан гармоничным внешне, но это уже будет в некотором роде наша оценочная категория, достаточно субъективная. Также мы можем обозначить его гармоничным в плане определенного внутреннего состояния танцора, но это также в большей мере будет связано с психологической подоплекой актерского метода, но совершенно ничего не скажет о самом стиле движения.
И как ни странно, но гармоничным может быть танец даже и обычного первобытного человека. Если понимать ту же гармонию как, например, единство тела, души и духа, то папуас вполне может находиться в полной гармонии с самим собой и с окружающей его природой. Вопрос всегда в том - что это за тело, что за душа, что за дух, и в каком мире человек существует?
Когда же мы говорим о гармоническом танце, то конкретно указываем на то, что данный стиль движения подчинен гармоническому канону и ни чему более. Здесь мы разделяем законы гармонии, как слишком общие и не достаточно определенные, и гармонические законы, гораздо более конкретные, более исследованные и подробно описанные в специальной литературе.
Тогда далее мы без особого труда переходим к сопоставлению музыки и движения, а затем и к синтезу, причем не отвлеченно умозрительному, а через гармонический закон. Тогда же мы уже можем брать гармонические формы в музыке и отыскивать соответствующие им гармонические формы в танце. Именно тогда понятие синкопы, контрапункта, гармонической функции наполняется совершенно определенным и конкретным смыслом в движении тела.
Тогда же мы приходим и к настоящему синтезу звукового и визуального ряда на основании единого гармонического закона. В завершение всего мы получаем обоснованные подходы к симфоническому движению и к принципам создания оркестров пластического движения.
Таким образом, когда обозначение пластический танец нельзя использовать ввиду языкового барьера, то мы должны говорить или о гармонической пластике (harmonic plastic), или, на худой конец, о гармоническом танце (harmonic dance). Такая замена является единственно правильной и корректной.
05 марта 2003 г.
Панов Андрей Александрович, 1964 г.р., образование высшее
техническое, кандидатский минимум, инженер-исследователь, независимый аналитик,
автор и руководитель проекта "Классика-Модерн", учредитель и
куратор Культурного Центра Чистых Искусств имени Айседоры Дункан, основатель
и руководитель Клуба Hеудачников(-ниц), г. Санкт-Петербург. 190000, С-Петербург,
д/в, Панову А.А. (для писем)
e-mail: panow@narod.ru ~
http://panow.narod.ru ~
http://panow.pisem.net ~
http://spb-freud.narod.ru ~
http://troul.narod.ru ~
http://troul.pisem.net